第451章
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他虽狂妄，可定下心来仔细一想，却也不是想不明白，自己十来岁，何德何能？能让诸路土司心服口服？
如今王姑苏如此做派，他自然就要死死拉住王姑苏，好歹也算是有人一起背黑锅。
“如今咱们当务之急，却就是把那小国舅赶出云贵。
”马千乘先客气了一番，然后就说：“他若不走，瞧他做派，定然是要寻我们的不是的，咱们自己若不团结，兵书有云，各路击破，说的就是这么一个情况……” 兵书上是不是这么说过，这些土司有几个知道的？但马千乘这么一说，就显得很有文化，众人忍不住齐齐点头，大家也晓得，凭借在座诸路土司一家的力量，无论如何都抗衡不了对方，当初岳凤作乱，也不过就拉拢了十家不到的土司，不就搅得云贵川乱成一锅粥么？这其中还多有模棱两可的，可见大家齐心合力，连朝廷也要重视，这个道理是肯定的。
“正所谓，时不待我，咱们今夜就推姑苏老叔为首，绑架了那小国舅，到时候昆明城骚乱，黔国公定然坐不住，那些科道官也肯定要弹劾那小国舅……”马千乘说到此处，顿时就有一股子计谋尽在我手的优越感，一时间，脸上都激动地红了起来，左手狠狠一握拳高举起来大声就道：“到时候想如何，还不是我等一念之间的事情么？” “诸位老叔，以为如何？”马千乘这时候也学会伏低做小了，可见吃一堑长一智，年轻人不摔跟头是不行的。
第471章有吃有喝有妹子，圣人之道也 诸路土司们私下串联的事儿，其实也不是什么秘密，但人的思维往往有盲点，像是巡抚箫思学，便怎么也想不到，他自认为一片苦心孤诣，招抚这些蛮酋，这些人自然就要感恩戴德。
他在云南巡抚任上许多年了，按说，早该升迁了，可是，云南事，大不好为之，云南汉夷杂处，你若手上没兵，那些苗、溪、洞、寨谁也不听你的，即便有兵在手上，如何跟黔国公也就是民间俗称的沐王府相处，这也是一个学问。
地方官想出政绩，无非就是农桑、水利、劝学，用后世的话来说，就是搞搞三农问题啦，搞搞面子工程啦，搞搞升学率啦，等等等等，但这些在云南都不大好使，像是农业问题，云南盗贼横行，说白了，都是穷，没银子闹的，地方上往往十里一堡，往往领百户衔，不承担国家田税，世代相传，并且以哨戍维持交通和地方安全，大哨五十，小哨也要二三十人，连家带口驻扎…… 但是这些和地方上夷人的势力一比较，还是偏少，说不好听的，而且一旦汉人和夷人发生冲突，出于政治考虑，地方官往往偏袒夷人。
这就奇怪了，汉人的政权不偏袒汉人，反倒要去偏袒蛮夷……时间久了，老百姓也就知道，不能指望朝廷，一些愚蠢之辈，甚至干脆自认夷民，也好有个少数民族待遇。
像是诸路土司为何跋扈，说白了就是被惯的毛病。
这大明开国初有史可考的夷人奢香夫人作乱事，起因就是彝族奢香夫人权大，都指挥使马晔对彝族各部头人势力不满，想[代以流官，郡县其地]，这时候正好有人状告奢香夫人，马晔便把奢香夫人抓到贵阳[叱壮士裸香衣而笞其背]，想借此打开突破口，炫耀汉人政权武力，结果最后悲剧了，被以[擅开边衅，擅辱命妇]的罪名下狱，而终明一朝，无数文人同情奢香夫人，还写诗悼念她。
这些文人或许也没错，从一个女子的角度来讲，奢香夫人的确值得同情，可如果从汉夷分歧来讲，那又有什么值得同情的，人和人可以讲脉脉温情，民族和民族争夺生存权，哪里容得下脉脉温情，若是讲温情的话，我天朝发源于黄河流域，后世那么大疆域，难道是别的民族送给我们的？后世花旗国那么大国土，难道是印第安人送给他们的？ 这给后来的汉官们开了一个很坏的头，大伙儿从此做事全缩卵了，这就像是有些太监们大骂文臣的那般：你们这些人，一个个还不抵咱家没卵子的人。
总之从那以后，云贵
“如今咱们当务之急，却就是把那小国舅赶出云贵。
”马千乘先客气了一番，然后就说：“他若不走，瞧他做派，定然是要寻我们的不是的，咱们自己若不团结，兵书有云，各路击破，说的就是这么一个情况……” 兵书上是不是这么说过，这些土司有几个知道的？但马千乘这么一说，就显得很有文化，众人忍不住齐齐点头，大家也晓得，凭借在座诸路土司一家的力量，无论如何都抗衡不了对方，当初岳凤作乱，也不过就拉拢了十家不到的土司，不就搅得云贵川乱成一锅粥么？这其中还多有模棱两可的，可见大家齐心合力，连朝廷也要重视，这个道理是肯定的。
“正所谓，时不待我，咱们今夜就推姑苏老叔为首，绑架了那小国舅，到时候昆明城骚乱，黔国公定然坐不住，那些科道官也肯定要弹劾那小国舅……”马千乘说到此处，顿时就有一股子计谋尽在我手的优越感，一时间，脸上都激动地红了起来，左手狠狠一握拳高举起来大声就道：“到时候想如何，还不是我等一念之间的事情么？” “诸位老叔，以为如何？”马千乘这时候也学会伏低做小了，可见吃一堑长一智，年轻人不摔跟头是不行的。
第471章有吃有喝有妹子，圣人之道也 诸路土司们私下串联的事儿，其实也不是什么秘密，但人的思维往往有盲点，像是巡抚箫思学，便怎么也想不到，他自认为一片苦心孤诣，招抚这些蛮酋，这些人自然就要感恩戴德。
他在云南巡抚任上许多年了，按说，早该升迁了，可是，云南事，大不好为之，云南汉夷杂处，你若手上没兵，那些苗、溪、洞、寨谁也不听你的，即便有兵在手上，如何跟黔国公也就是民间俗称的沐王府相处，这也是一个学问。
地方官想出政绩，无非就是农桑、水利、劝学，用后世的话来说，就是搞搞三农问题啦，搞搞面子工程啦，搞搞升学率啦，等等等等，但这些在云南都不大好使，像是农业问题，云南盗贼横行，说白了，都是穷，没银子闹的，地方上往往十里一堡，往往领百户衔，不承担国家田税，世代相传，并且以哨戍维持交通和地方安全，大哨五十，小哨也要二三十人，连家带口驻扎…… 但是这些和地方上夷人的势力一比较，还是偏少，说不好听的，而且一旦汉人和夷人发生冲突，出于政治考虑，地方官往往偏袒夷人。
这就奇怪了，汉人的政权不偏袒汉人，反倒要去偏袒蛮夷……时间久了，老百姓也就知道，不能指望朝廷，一些愚蠢之辈，甚至干脆自认夷民，也好有个少数民族待遇。
像是诸路土司为何跋扈，说白了就是被惯的毛病。
这大明开国初有史可考的夷人奢香夫人作乱事，起因就是彝族奢香夫人权大，都指挥使马晔对彝族各部头人势力不满，想[代以流官，郡县其地]，这时候正好有人状告奢香夫人，马晔便把奢香夫人抓到贵阳[叱壮士裸香衣而笞其背]，想借此打开突破口，炫耀汉人政权武力，结果最后悲剧了，被以[擅开边衅，擅辱命妇]的罪名下狱，而终明一朝，无数文人同情奢香夫人，还写诗悼念她。
这些文人或许也没错，从一个女子的角度来讲，奢香夫人的确值得同情，可如果从汉夷分歧来讲，那又有什么值得同情的，人和人可以讲脉脉温情，民族和民族争夺生存权，哪里容得下脉脉温情，若是讲温情的话，我天朝发源于黄河流域，后世那么大疆域，难道是别的民族送给我们的？后世花旗国那么大国土，难道是印第安人送给他们的？ 这给后来的汉官们开了一个很坏的头，大伙儿从此做事全缩卵了，这就像是有些太监们大骂文臣的那般：你们这些人，一个个还不抵咱家没卵子的人。
总之从那以后，云贵